第四百九十九章 白莲坛城-《伏藏师》


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    《华严经》上说:佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来。一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

    《佛典》上说:一沙一世界,一花一天堂。

    《梵网经》卷上说:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩提树。

    《地藏菩萨本愿经》:佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。

    《金刚经正解卷下》:恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之。

    林轩是个很善于读经的人,读过,就把其中的微言大义之处全都记下来,深深地刻进自己的脑子里。

    如果只是浑浑噩噩地读经,却不能拿回来补益自身,那就真成了读死书、读死经了。

    林轩默默地思索,将自己的身体也变为另一种坛城,与**密宗传统意义上的坛城有机地融合起来。

    **密宗中,观想身躯为须弥山——佛家的须弥山位居于世界的中心。

    观想四肢为四大部洲——东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。佛家以此四大部洲为围绕着须弥山的大陆。

    观想手指与足趾等,为八小洲——佛家以四大部洲各有二个小洲如卫星般围绕。

    观想头颅为本尊所居的剎土。

    观想两眼为日、月。

    观想自身的五脏六腑为供养这个“身坛城”的供品及诸般妙乐——由此可知,人类内观自省,也会构成一个坛城。这是一个宇宙的雏型,也就是法界的雏型。

    在这种深度内省的情况下,林轩一闪念间就进入了白莲坛城的世界,就站在一大片辉煌宫殿的前面。

    当然,他没有冒进,因为他到藏地来,既非为了旅游,也非为了寻宝,只是要完成某一项工作。

    “你不可能成功,因为这里没有你成功的基础。”虚空之中,仿佛有人如此不屑地低语。

    “什么是基础?“林轩反问。

    他对任何事都不服输,而正是因为有这种精神,才有今日的他。

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