第97章 辩经会(中)-《灵山志》
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“正是这样。但佛的法身却又不同,法身是不生不灭的,其常住常寂光土,那便是华藏世界,又称理性土,是全然断除根本无明之佛的依处,是妙觉究竟果佛所居之土,是常住、寂灭、光明之佛土。”
“这常寂光土是不是就是西方极乐世界?”
“不是,”江流儿轻轻摇头道,“常寂光土也属于我们这个娑婆世界,它是佛的真实世界,也是他的法身世界,又叫做‘娑婆净土’。”
讲坛下面一片寂静,众人都被江流儿的精深佛学与表述的大千世界吸引住了。
“娑婆净土的胜景不下于极乐净土,”江流儿道,“那里的菩萨随时都有金刚座,人们走在地上,地面会随着你的动作柔软变化,十分舒适,毗卢遮那如来端坐在最上面的莲花座上,我们的娑婆世界就处于华藏世界第十三层,叫做‘普照十方炽然宝光明世界种’。”
“等等,等等,玄奘法师。”坛下有人反应过来了,“您的意思是说,娑婆净土与娑婆秽土其实就是同一个世界?”
“正是。”江流儿庄重地点头称是。
“那为什么我们都看不见呢?”有人当众问道。
“那是因为我们的心还不够清净......我们的心就像一面镜子一样,一旦蒙尘就会失去照见人的功能。其实,无论是法身还是常寂光土,这些原本就不是用人的语言文字可以表述的,但是佛为了让我们这个世界的人能够明白佛的境界,才用了这个词来命名它,这也是《法华经》中佛出世的本缘所在。”
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